第七十二章 诡谲难揣度，豪壮终得获终 (第5/6页)

撰《魏略》及《典略》，皆不朽之作。

    可见，张修与张鲁的关系，在当时就是个“未解之谜”。

    大致史实，应是张修先在汉中割据，之后遭张鲁袭破，降而见杀。

    鲁因承其旧业，继续在汉中利用“五斗米道”惑众自立。

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    现代学者大体因袭此说，分歧在于、对张鲁“是否具备家学渊源”有所争议。

    如黄惠贤支持张鲁为五斗米教嫡传；

    而吕思勉则认为张鲁并无家学，其实是杀修之后“冒名”而已。

    我们剖析一下义米、义rou、与义舍。

    义米、义rou是颇具迷惑色彩的词汇。

    上世纪中叶，学界掀起的“张鲁政权是否代表了农民革命”的探讨，其主要论据

    即“张鲁镇压汉中豪强”，有打击反动地主的色彩；

    同时“设置义米、义rou与义舍”，具备“财产公有制”的雏形。

    这些今天看来颇为有趣的观点，大约是当时政治环境的现实映射。

    张鲁政权自然不可能是什么“乌托邦”。

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    所谓的“农民革命”、“财产公有”之类，在两汉落后的生产力之下，也无从谈起。

    即使就当时“镇压豪强”与“义米义rou”的论据来看，也实属舛谬频出。

    先谈谈所谓的“镇压豪强”。

    张鲁在汉中，确实有过一段“打击地方豪右”的行为。

    但其本质是争权夺利，清扫异己。

    这与农民革命时代“打击地主武装”完全