第八十四章 汉亡于何处，势猛如破竹上 (第7/7页)

读！

    而曹cao、刘备“行霸道”虽然初期举步维艰，但之后受到的阻挠亦少。

    虽然袁绍与曹cao类似、亦喜游侠之事，但汝南袁氏有传家经学（《孟氏易》），且袁绍本人比较重视个人声望（见许邵故事），能够“矫情自饰”。

    所以其人与曹cao这种“游猎无度、飞鹰走马”的暴发户子弟，有明显区别。

    何况袁基作为汝南袁氏嗣子，其人学问、德行确实值得当时称道。

    同郡袁绍，公族豪侠，去濮阳令归，车徒甚盛。将入郡界，乃谢遣宾客，曰：“吾舆与服（盛装的衣物马具）岂可使许子将（许邵）见？”--《后汉书袁绍传》

    注意：许邵是“清谈臧否、褒贬人物”的名士。

    袁绍不希望自己的奢华给许邵留下坏印象，影响个人声誉。

    综上，寒门与士族最根本的不同，便是对传统不甚重视、于礼法也甚为轻薄。

    士族奉行儒家的“经明行修”，对寒族基本不管用。

    总之：

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    文帝、明帝沿袭魏武之道，王霸兼杂，鞭挞宇内，始终没有彻底儒化。

    其婚姻贵贱、个人爱好、素质修养与执政方式，无一不是寒门特点的体现。

    反而是儒化后的三少帝，权柄下移、威权日去，终被jianian臣篡国。这就是讽刺至极的故事了。

    霸道令其生，王道令其死。时也命也！云垂赏竹涛的汉末雄风