第四百零七章 经世致用 (第5/7页)

    「格物致知……经世…致用……」

    「经世致用吗……」

    「……」

    经世致用就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。

    传统儒学本身就是一种「入世哲学」，孔子不遗余力地宣传他的思想，目的就()是要改变春秋末年社会动乱，礼崩乐坏的局面，恢复他理想中的社会秩序。

    儒家思想的一个重要特点就是不尚思辨。而是很实在，甚至可以说是很实用地教人们如何做人，如何行事，教统治者如何治国。

    学以致用，是先秦孔派儒学的传统。但是自董仲舒吸收阴阳五行以来，儒学的风气转化是可以看见的。

    社会上是充斥着一股空谈之风的。

    天下的坐谈客越来越多，如果再往后会怎么样呢？魏晋南北朝玄学空谈之风是可以看到的。

    事实上，从刘邦开始就注重清议。而在不远的将来，魏晋初期，人物品评，更加注重人物的姿容神情、风度才藻等与功利无关的审美才情。

    虽然这种风气是老庄和佛学的传播造成的，但是不得不承认，作为天下第一显学的儒学，并没有起到其应有的作用。

    而且玄学并不能单纯的认为是老庄和佛学与儒学无关。还未出生的荀彧的幼子，荀粲就是著名的玄学家，与他的兄弟们爱在一起讨论儒家思想，但荀粲独自对大道有特异的领悟。

    开创魏晋玄学先河，大将军何进之孙，曹cao的假子何晏主要著作就有《论语集解》《道德论》等。

    而董良如今提出的经世致用，一改如今即将跑偏的风气，直接越过几百年来的儒学家，继承孔子思想，诚可谓是正本清源！

    刘