第两百零九章 学术 (第2/4页)

样的丘陵地形，实在不适合二牛抬杠的耕作方式。

    不过曲辕犁虽然可以投入使用，但是耕牛不够多，难以大规模的开垦土地。

    于是乎董良就看上了这蛮族百姓的驯兽能力，还有他们的犀牛和大象。

    董良知道大象是可以当劳动力来驱使的。

    而且现在比较原始的环境下大象实在是泛滥。

    和董良的时代不一样，不是只有动物园和最西南才有大象的存在。

    大象在人类实力还不够大的时候是遍布在神州大地的。最起码中原是有很多的。

    如今的中原的代表“豫”字，就有专家从象形文字的角度分析说是人在牵着大象。

    那么人牵着大象是不是说明，人是可以驱使大象的呢？

    董良对于相关知识一知半解，并不知道古中原人到底有没有驱使过大象劳作。

    但是他知道在神州以南的半岛上，以及在喜马拉雅山脉南边也有一个神奇的国度。

    即便是进入了科技时代,这些国家仍然是有在驱使大象的。

    有的伐木工还驱使大象拖木材。

    那么大象能拖木材，就能拖犁，所以董良就打起来大象的主意。

    不过董良并不知道犀牛可不可以。

    虽然犀牛也是牛，但是没听说过犀牛被驱使劳作。

    不过毕竟犀牛也是牛，试一试也不吃亏。

    但是犀牛和大象毕竟和牛的体型相差比较大。

    所以要根据犀牛和大象的体现对曲辕犁的尺寸进行修改。

    董良知道这些劳动人民是不缺乏创造了和动手能力的。