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下将宝物藏进了宝石。”

    “我曾经想了很久，佛陀到底是什么意思，这宝石上藏起的刻痕又是什么意思。直到你们来了，提起了回鹘与吐蕃之争，我方才想起了这点可能。”

    “佛陀便是吐蕃僧，刻痕则是吐蕃的文字。而正如猜测一般，吐蕃的经书里正有与这刻痕相对的词。”

    玉罗刹瞧着风秋，慢条斯理地对西门吹雪道：“你既然已经看见了，不和她说说吗，还是你想我来说。”

    西门吹雪闻言，没什么转折直接对风秋说道：“意为‘智慧’，直译罗珠。”

    他瞧了眼风秋，微扬了嘴角，冷清道：“乌罗珠，你真取了个好名字。”

    风秋：“……”不是我取的！

    作者有话要说：　　沙漠之谜其实是个本质所罗门之宝、目的等同极乐之星的故事。

    智慧啊……其实已经有读者meimei猜出来啦。

    下章差不多故人就要来了。

    第79章 

    这可真是天大的误会。

    风秋或许会相信当年的回鹘汗王留下了宝藏, 但她绝不会信这世上存在着能解宝藏的“引路飞天”。

    虽说以她个人的经历而言, 一口咬定天下无神无鬼有些站不住脚，可“引路飞天”的传说本就漏洞百出。回鹘人笃信佛教, 所以才会相有轮回转世，飞天降临的说法。然而只需仔细想想，便会觉得这说法中存着不少的漏洞。

    比如若“引路飞天”真是神明降临，那不至于到了龟兹这几年放出消息了还找不到, 神明降世总归有点异像，若是半分异像都无, 引路飞天又要如何从一块宝石里引出滔天宝藏？

    又比如“引路飞天”的说法，