一五一章 无量之法 (第4/6页)

窍中真圣渐渐修成，黄庭变化，也愈加玄妙。

    虽然有的神通暂时还没衍化出来，不知根底。

    但刘樵苦修不辍，又研究出一些身神的用法。

    其中最主要方向，便是符法，符法首重请神或存思，要么以神圣异力书符，要么以自身法力灵性书符。

    姜尚原先所传奇门遁甲，里面有一些粗浅符法，包括幻人、解魇、增福等符咒。

    但原来的符咒因为对应神圣太少，除了借鬼施法，就是请元始天尊，可是根本没有太多用处。

    请元始天尊的符咒，除了姜尚自己，刘樵、常龙去用，都不会灵验，因为根本请不来祖师玄妙。

    只有借鬼施法，或增福咒能用，刘樵曾在卞府演法时用过，变化鬼物一个，没多少卵用。

    现在不同，窍中真圣已有数十员之多，还都能对应周天神道，只是还没封敕，不能直接显圣施展神通。

    但刘樵触类旁通，灵感不断迸出，想出以符法，借用窍中真圣对应神通。

    身神未敕封，神通只是光炁，不能孕育完成，所以只能当神将用，不能飞腾变化，移山倒海。

    而用符借法，就是刘樵想出可以完美避开这个问题的办法。

    不过，目前还正在研究草创之中。

    符咒其实便是画下神圣的真名，借来对应神圣的法力。

    比如五谷神，若知其真名神箓，绘上黄纸焚烧，籍念力感应，借来五谷神法力，能使五谷丰登，养猪如牛。

    刘樵现在研究的符法，上书身神真箓，借得却是天地真正神圣的法力，只是以身神为桥梁而已。

    有了这个灵感，符咒又是一窍通，百窍通的法门，刘樵这些时日天天沉浸其中，一有空