第二百六十三章 化仙池 (第6/7页)

物乃是天地玄黄之气凝聚而成。

    这等灵材，只有在天地开辟之初，玄黄未分之际，才会孕育出部分，能够遗留下来的少之又少，在稳固虚空，梳理清浊方面有一定的妙用。

    弥罗将其拿在手中，每日于妙有境中挥舞两下，都能提升妙有境的稳定性。

    其次，乾坤金印在稳定虚空方面更是精通，作为乾坤二气凝聚的宝物，金印本身就像是一个锁，将妙有境的虚空锁上，任何出入妙有境的个体，比起过去都要困难一些。

    如果说前段时间，一些擅长破开虚空，运转寰宇的刺客，或者一剑破万法的剑仙能够迅速靠近弥罗。

    那么现在他们一旦动用类似的手段，就很有可能对上隐匿入虚空之中的乾坤金印。

    这宝印被弥罗炼入灵境之后，可以处在灵境的任何一个地方，却又不实质存在于灵境的某处，正如其名字一般，蕴含乾坤，融入乾坤。

    最后的甘露净瓶，更是出乎弥罗预料的好用。

    此宝作为某方天地孕育的灵宝，哪怕经过天地破碎和六官修复，内里道则法理和对应的概念已经出现了明显的遗失。

    但其内部残留的痕迹，就好像弥罗当初担任太虚幻境之中的天帝一样，很多东西虽然不适合函夏，无法系统化凝聚，但并不代表那些东西不存在。

    而弥罗手中正好掌握着大量函夏的基础信息，但甘露净瓶融入妙有境之后，先是化作灵池，吸纳元气，浑厚弥罗根基，而后灵池中的元气同外界交互，逐渐纯化灵境内部元气，侧面提升灵境的品质。

    而后才是开始凝聚具有包容特性的甘露。

    弥罗根据需求，提供不同的力量，凝聚不同倾向的