278 双生之花 (第2/6页)

脱离了社会组织，就很难成为文化意义上的人，当然如果你说要当人猿泰山或鲁滨逊也没问题，但是鲁滨逊一个人在小岛上种田，借助的也是人类文明和社会组织教给他的技术，说到底还是离不了人类社会。

    生理条件的限制就更现实——人类理论上的极限寿命不到200年，迟早要死，没了氧气就会憋死，不补充能量就会饿死。

    中国的道士和西方的炼金术士都追求过打破条件，效果却是见仁见智，相比起来，发展科技倒是更靠谱一些。

    所以大多数人类的‘对存在状态的相对满意的塑造’，最终也离不了条件限制。

    前世rou丝馆员的白河，如果按照自然规律寿终正寝，大概只有很小的概率自我安慰地来一句‘死而无憾’，如果活得不算如意，说不准最后一口气还吐不痛快。

    不过限制总是有着区别，所谓蟪蛄不知春秋，白河这辈子转生成了龙这种各种资质都超越人类的生物，面对着永生不死的诱惑和本就优越之极的条件，野心自然是水涨船高，对‘自由’的标准，那就自然地提高到了日天的标准。

    所谓物质决定意识，龙心不足蛇吞象，不破碎虚空，日天日地，怎么对得住这么好的条件？

    如果把目标放在超脱‘世界的终极意识’上面，是否愿意担任神祇的身份，就是一个值得玩味的选择了。

    根据白河已收集的资料来看，这个世界的神祇从神职上划分，大概能够分为族群神、自然神、文明神三类，无论是何种神职，大概都离不开这三者范畴，不过白河此时，更为重视的却是另一种按照神祇存在形式的划