分卷阅读163 (第3/4页)

的节奏。

    “圣子”一事只是其一，再说的，便是“开坛祭祀”一事。说起“祭祀”，还得提及蛊物。历任教主身上，自出生便携带一蛊，名为母蛊。通常十六岁之前是沉眠状态，十六岁后此蛊才会得以醒转发挥其作用。

    而处在活跃期状态的母蛊能激发人的潜能，可助人修炼内力一日千里，然带来如此好处的同时也有弊端。每当满月之时，潜伏在宿主体内的母蛊就会反噬，往往会疼得宿主七窍流血。死倒是不会死，但如此疼痛每月反复经历，却也委实是很折寿的。历代教主通常都死得早，诚然是有此因素的影响在里头的。

    而过去有那么一任教主，潜心研究了蛊物，对自身所携带的母体做出了一定的改造，用以减轻母蛊的负面影响，于是母体的生成之后，往往伴随着子蛊的诞生。子蛊将会另择一主。当母蛊的宿主每月圆月之时，喝下子蛊宿主的一碗血时，母蛊所带来的负面作用将会减轻到无的效果。

    然子蛊对其宿主的挑选却是古怪而苛刻的，稍有不符便无法在宿主体内存活，其挑选要求，便是那位对母蛊做出了此等改良了的先辈教主，也不知道。所以子蛊一事，向来是看个机缘。有些教主，其短暂一生里，未曾找到子蛊的合适人选便也就先去了，这也是很常见的事。

    母蛊和子蛊之间有很深的羁绊，甚至能影响到各自宿主对于另一方的感知，有时还包括对方的后代子孙辈。譬如说，裘长老对小教主的感知。先教主故去之时，是裘长老对小教主感知最明显的时候，当年小教主险些被人掉包，也亏得这份感知才被阻止了。

    不过之后随着小教主年纪增长，裘长