第一百零一章 塞外闻鹤唳，中原驰铁骑1 (第5/8页)

音与杨修极像，一口典型的西府腔，声音中似乎带着草原、大漠的沧桑。

    杨修以一口地道西府腔答道。

    “某乃大汉天使，携大汉天子之公文，前来见左贤王大人。”

    无论匈奴、鲜卑还是乌桓，都搞不懂中原人说的“大人”是何意，在他们看来，“大人”就是伟大的人…

    中原人口中的“大人”，指的其实是祖父辈、父辈等长辈至亲，或者干脆指代天子及诸侯。

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    “见龙在田，利见大人”中的“大人”，指的便是各诸侯国君。

    在满清蛮子入关后，“大人”才成为对官员的敬称。

    神州古代称呼官员，几乎都是称其职位。

    比如“荀令君”、“满使君”、“卫将军”等。

    左贤王虽是南匈奴实际掌权者，但身为异族人当不起“大人”之称。

    不过，杨修素知匈奴人风俗，故而其人入乡随俗，也学匈奴人般如此称呼。

    注意：这个左贤王绝非刘豹及去卑等人。

    此时刘豹流落于并州刺史部晋阳，去卑是右贤王。

    南匈奴的单于是虚位，真正的掌权者是老王左贤王。

    河套草原东端的并州北部一带，那是轲比能的地盘，众所周知，轲比能是鲜卑人。

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    赵旻之所以担忧匈奴左贤王隐患，是因为左贤王在兴平二年，即西历195年，曾大举入侵关中。

    此人既然有前科，加之凉州匈奴、羌、氐族并存，所以赵旻有意通过征伐左贤王，来重现当年皇汉在草原、大漠一呼百应的盛况。

    【作