第七十九章 后宅恐难宁，丈夫将欲行上 (第7/7页)

玉之刀”与“火浣之布”，求之不得，又在《典论》中叹息痛恨。

    魏文帝躬览洽闻，自呼于物无所不经，谓天下无切玉之刀，火浣之布。及著《典论》，尝据言此事。--《抱朴子论仙》

    “切玉刀”即昆吾剑，“火浣布”则是石棉，石棉是致癌物，对人体三致毒性极大。

    曹魏统治阶层，不明就里，奉石棉为异宝；

    曹爽、司马懿等人甚至当众试穿石棉服，以为炫耀，与东汉梁冀无异。

    西域重译献火浣布，（齐王）诏大将军（曹爽）、太尉（司马懿）临试，以示百寮。--《魏书齐王纪》

    汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣。常大会宾客，（梁）冀阳（伪装）争酒，失杯而污之，伪怒，解衣曰：“烧之。”布得火，炜烨赫然。--《傅子》

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    再来看孝子丕的孝子曹叡。

    叡当政时，有寿春农民妻自称仙女，曹叡召入宫中，大起馆阁，供养厚待。

    及曹叡病，“饮神水无验，遂杀焉”。

    青龙三年中，寿春农民妻，自言为天神所下……（曹叡）下诏称扬，甚见优宠。及（明）帝疾，饮水无验，于是杀焉。--《魏书明帝纪》

    大耳朵、孙权也好不到哪儿去。

    咱们下章继续聊。

    相比于被罗先生神化的华佗，张仲景对中医的传承作用是最大的。云某家中有亲戚是中医，而且是经方派的，所以对此亲眼目睹。

    此为题外话。云垂赏竹涛的汉末雄风