第七十一章 诡谲难揣度，豪壮终得获5 (第8/9页)

待战俘，大概一贯如此。

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    胡汉文化普遍相异。

    比如拓跋鲜卑，“俗重母而轻父”，乃至经常“弑父自立”（见田余庆《拓跋史探》）。

    纵观北魏史，没杀过老爹的，还真不是好皇帝。

    孝文帝拓跋宏大概就是因为没杀老爹，所以被出轨的老婆活活气死了。

    由此可见对直系父系亲属，胡人未必有如汉人般重视。

    马超弃马腾不顾，乃至认贼作父（韩遂），很有可能便出自其羌胡文化的另一面。

    总而言之。

    马超的凶暴反复，与吕布、刘备、张辽等边地武人“既相同又不同”。

    大概是因为血统与文化的作用，马超的轻狡嬗变、残暴无情，表现得更加酷烈。

    最终其人“宗族二百余口，阖门尽死”，自己也绝嗣而终。

    原文来自于塔&读小说~&

    其人“勇而无信、强而无义”，与吕布的描述如出一辙。

    不过马超能做到的事情，吕布恐怕是干不出来的。

    比如马超认韩遂作父，性质便比吕布恶劣许多。

    当然，不能因此断定马超丧尽天良。

    因为彼时胡、汉存在着不同的价值取向。

    马超在“弃父从贼”时，身上的羌胡文化，其实压倒了中原文化。

    其实马腾当年也干过类似的事情。

    凉州刺史耿鄙（马腾上司）被乱兵杀害后，马腾不思为故主报仇，反而率部哗变，投靠贼军。

    凉州刺史耿鄙，率六郡兵讨（韩）遂。行至